Par Jamal Bouamama.
Ouvrage sujet à controverse car il émane d’une institution religieuse, représentative de l’ensemble de la communauté musulmane, présente en France, à Paris et où je conforte la lecture et l’analyse de l’idée maîtresse de Docteure en Grammaire et civilisation Arabe ,Madame Zakia Laaroussi dont l’expression de l’argumentation de son article intitulé: (le livre “ Musulmans d’occident” quand la religion devient un simple dossier administratif) , souligne un relief indéniable sur le rite qui a façonné l’islam maghrébin et Africain. Cette approche met en exergue l’importance de ce courant de pensée dans la formation et l’identité religieuse du dogme au sein des communautés . Ses réflexions mettent en lumière la spécificité de cette tradition et son influence durable sur les pratiques et les croyances des populations concernées. Son analyse éclaire ainsi les contours d’un islam ancré dans l’histoire et la culture locales.
L’ouvrage « Musulmans En Occident, pratique cultuelle immuable » aborde un sujet d’actualité et d’importance, à savoir la présence et la pratique de l’islam en Occident. Dans cette réponse, nous allons tenter d’explorer les principaux thèmes et idées présentés dans l’ouvrage, ainsi que les questions et les défis qu’il soulève.
– Contexte et objectifs de l’ouvrage
Il vise à comprendre comment les musulmans en Occident concilient leur foi et leur pratique religieuse avec les exigences de la vie en société occidentale.(En France, surtout où le culte de la laïcité est érigé en force et où la confusion entre islam et islamistes est ancrée dans la société). Cet ouvrage explore les différentes façons dont les musulmans pratiquent leur religion en Occident, en mettant en avant les défis et les opportunités qui se présentent à eux.
– La pluralité des dogmes et des écoles de pensées
Il est important de souligner que l’islam est une religion diverse et plurielle, avec de nombreuses écoles de pensées et de dogmes différents. Le rite malékite, fortement représenté au Maghreb, est l’un des quatre principaux rites sunnites de l’islam, avec les rites hanafite, shaféite et hanbalite.
Le rite malékite se caractérise par son attachement à la tradition et à la jurisprudence (fiqh) de l’école de Médine, fondée par l’imam Malik ibn Anas au VIIIe siècle. Ce rite est connu pour son approche pragmatique et flexible de la loi islamique, qui prend en compte les coutumes et les traditions locales.
– Principaux thèmes abordés
1- La pratique cultuelle musulmane en Occident :
L’ouvrage examine les différentes pratiques cultuelles musulmanes, telles que la prière, le jeûne, les fêtes religieuses, etc., et comment elles sont adaptées ou modifiées en contexte occidental.
2- L’intégration des musulmans en Occident :
Les auteurs analysent les processus d’intégration des musulmans en Occident, en mettant en avant les facteurs qui favorisent ou entravent cette intégration.
3- Les relations entre musulmans et non-musulmans :
L’ouvrage explore les relations entre musulmans et non-musulmans en Occident, en examinant les défis et les opportunités de dialogue et de coopération.
– Questions et défis soulevés
1- La compatibilité entre l’islam et la démocratie occidentale:
La question est de savoir si l’islam est compatible avec les valeurs et les institutions démocratiques occidentales.
2- L’adaptation de la pratique cultuelle musulmane en Occident* : Les auteurs interrogent la possibilité pour les musulmans de pratiquer leur religion en Occident tout en respectant les lois et les valeurs de la société d’accueil.
3- La lutte contre les préjugés et les stéréotypes :
L’ouvrage met en avant la nécessité de lutter contre les préjugés et les stéréotypes qui entourent l’islam et les musulmans en Occident.
– Hérésie ou désacralisation ?
La question qui se pose est de savoir si la présence de l’islam en Occident est une hérésie ou une désacralisation de la religion musulmane. Les auteurs de l’ouvrage semblent suggérer que l’islam en Occident est une réalité qui doit être prise en compte et comprise, plutôt que d’être considérée comme une hérésie ou une désacralisation.
– Réflexion personnelle
Je me demande si cet ouvrage, rédigé sous le contrôle de la mosquée de Paris, ne reflète pas une certaine ambiguïté dans la position de l’institution religieuse. Le rôle de la mosquée de Paris ne serait-il pas de veiller à une universalité de l’islam sunnite par un rite malikite immuable et tolérant, plutôt que de prôner un islam moderne, adapté à un islam de France qui pourrait être perçu comme conciliant et réducteur ? Ne risque-t-on pas de perdre l’essence même de l’islam en voulant l’adapter à tout prix à la société occidentale ?
