الأميرة الأسيرة من بينيلوب إلى بريجيت ماكرون

بقلم زكية لعروسي, باريس

هناك حلم قديم كالطين الذي شُيدت به أول المدن: حلم المرأة الجالسة عن يمين كرسي الحكم. إنه هلوسة جماعية مفاده أن الوصول إلى السلطة الأقصى بواسطة الزواج هو امتداد للحكايات الخيالية، “ترقية” يمنحها القلب. لكن عندما تبوح بريجيت ماكرون، بعد تسع سنوات تحت ذهب الإليزيه، للعالم باعتراف يصعق السامع: “أشعر أحيانا بحزن لم أشعر بمثله قط… يصعب عليّ رؤية السماء الزرقاء”، فإن قناع النعيم يتحطم خلف الستائر المخملية. هذه العبارة، البعيدة كل البعد عن كونها مجرد ثرثرة عاطفية عن “مهنة” صعبة، تفتح هوة في الهاوية السوسيولوجية التي أُسيء فهمها أكثر من غيرها: “حلم” حرمة الرئيس. إنه ليس مصيرا، بل جغرافيا حداد. تجوال بين حريم بابل الببغائي وبين ساحة الإليزيه المزججة، حيث يتحول المجد إلى سجن مذهّب، ويصبح الضوء العام أشد السموم وحدة.

في اليونان القديمة، كان يقال إن بينيلوب، ملكة إيثاكا، لم تكن تنسج كفنا لوالد زوجها فقط. بل كانت تنقض. كل ليلة كانت تفك ما نسجته نهارا. يرى المؤرخون فيها دهاء؛ أما الفلاسفة فيرون عملا من أعمال المقاومة للتاريخ نفسه. إن كونك زوجة الملك الغائب يعني عدم وجودك إلا من خلال غيابه. إن ما تعيشه بريجيت الآن – ذلك الشعور الدوار بأن السنوات العشر “مرت سريعا” تحت عباءة المراسم – كانت بينيلوب تجسده: زوجة الدولة هي ساعة متوقفة. لا تقيس الوقت، بل تخضع له. في الإسلام، كان مفهوم “السترة” (المرأة المخفية) بالنسبة لكبار زوجات الخلفاء نعمة متناقضة. أن تكوني غير مرئية يعني أنك موجودة. لكن الفخ الحديث، الذي وقعت فيه فاليري تريرويلر، وسيسيليا ساركوزي، وبريجيت، هو أن تكوني مرئية بلا توقف، لكن دون أن ينظر إليك أحد كذاتك. لا يُنظر إلا إلى انعكاس الحاكم عليك. حزن بريجيت ينبع من هناك: كي ترى سماءها الزرقاء الخاصة، عليها أن تخرج من اللوحة. لكن “الحرمة الأولى” أيقونة من شمع: تذوب بحرارة الأضواء، وتتجمد بنظرات الآخرين.

لا بد هنا من استحضار علم الاجتماع “المُخَدَّر” لإرفينغ غوفمان، صاحب نظرية “الوجه” و”المؤسسات الشاملة”. الإليزيه ليس قصرا، بل مصحة عقلية من نوع جديد. صاغت فاليري تريرويلر النظرية بعبارات جارحة: “هم يسرقون حياتك”. لكن دعنا, قارئي, نذهب أبعد. ما تصفه هؤلاء النساء (بات نيكسون: “أصعب وظيفة غير مدفوعة الأجر في العالم”، آن إيمون جيسكار: “المسكينات الملكات”) هو اختفاء الملل. الملل امتياز للأرواح الحرة. في القفص المذهّب، كل ثانية مبرمجة، كل لفتة رسالة، كل وجبة عمل دبلوماسي. تقول بريجيت: “رأيت قسوة العالم، الغباء، الحقد”. لكن هذا السواد ليس في الخارج. إنه بالداخل، مرتديا بفعل المرايا ذات الاتجاه الواحد للبروتوكول. الحرمة الأولى هي الشخص الوحيد في الديمقراطية الذي لا يستطيع أن يقول “لا” دون أن يجعل الحكومة ترتجف.

أما سيسيليا ساركوزي فقطعت العقدة الغوردية بالغياب: هروب من قمة مجموعة الثماني، تجاهل لجورج بوش الإبن، ارتداء أحذية السانتياغو (أحذية شبه عسكرية). قالوا عنها “تمرد أنيق”. لكن أعد قراءة جملتها: “لم تكن شجاعة، بل كان ما يجب فعله لكي أكون منسجمة مع نفسي”. إنها ثورة البرغوث على الزجاج. لم تغير الوظيفة، بل هجرت ساحة المعركة. ولأي مدة؟ بضعة أشهر. إن وحدة الحرمات الأولى تشبه شخصيات كافكا: محكوم عليهن بالخلاص الأبدي. حيث تتحول القصة إلى غرائبية غير مسبوقة، عندما تخترع الجماهير الافتراضية شائعة تحوِّلِها الجنسي حول بريجيت ماكرون. ظاهرة فريدة في تاريخ الجمهوريات: لا يُنتقد عملها، بل يُنكر لحمها. تُتهم بعدم سكنى الجسد الذي تظهره.

هنا نقطة انصهار في الميثولوجيا اليونانية، كان تيريسياس عرافا أعمى عرف كلا الجنسين. كان مخوفا لأنه يرى غير المرئي. اليوم، تجعل الشائعة من بريجيت كائنا حدّيا، ليس بأنثى تماما ولا برجل تماما، معلقا في الوسط الوحشي. لماذا كل هذا العنف؟ لأن المجتمع يسامح الحرمة الأولى بأن تكون عجوزا (بيتي فورد)، مريضة (بيتي نفسها)، أو حزينة (بات نيكسون). لكنه لا يسامحها على أن تكون غامضة. الغموض يدمّر الحكاية الخيالية. أمير وسيم لا يمكنه أن يحب إلا سندريلا يقينية. إن إدانات المتحرشين الإلكترونيين في يناير 2026 ليست سوى ضمادة على جرح ميتافيزيقي. “الحزن غير المسبوق” لبريجيت ماكرون ليس حزن امرأة في الثالثة والسبعين؛ بل هو كرب دال فارغ يُرفض له الحق في هوية مستقرة.

وها هي الدوخة النهائية. إذا كان هذا الدور جحيما مخمليا، فلماذا يبقى مرغوبا ظاهريا؟ لأن الخداع يحمل اسما سحريا: التضحية البطولية. بيتي فورد تعترف: “كلما زادت أهمية جيرالد، كلما فقدت أنا نفسي”. بات نيكسون، الحاصلة على شهادات عليا والتي عملت بجد، تأسف على مصير سياسي لابنتها. لم تنظر أي من تلك النساء إلى حياتها وقالت: “لقد حققت حلمي”. قلن جميعا: “لقد خدمتُ حلمَه”. والبشرية، منذ هوميروس، مفتونة بشخصيات التضحية. الفتيات الصغيرات لا يحلمن بأن يصبحن ملكات. هن يحلمن بأن يُحببنَ بما يكفي ليُسجنَّ. هذه هي المفارقة كلها. الفانتازيا ليست السلطة، بل التخلي عن الذات باسم الحب. بريجيت ماكرون، بصراحتها الصادمة – “لا أحكي كل شيء، هذا كل ما في الأمر” (صدى لبات نيكسون) – تحطم اللعبة. تقول للأجيال الصاعدة: “وراء التاج، ليست سوى جمجمة تنتظر النهاية”.

وهكذا، من حرم بريكليس حيث حوكم أسبازيا، عشيقة الأمير، بسبب الكفر لأنها تجرأت على التفكير، إلى صالونات الإليزيه حيث تجبر بريجيت ماكرون على إثبات أنها امرأة بالفعل، يعيد التاريخ نفسه ككابوس. وحدة زوجة رئيس الدولة ليست حادثة سير ذاتية. إنها بنيان السلطة الأبوية المغايرة جنسيا ذاتها. الرجل القوي يتكئ على امرأة فارغة. عندما تجرؤ هذه المرأة على القول إنها حزينة، فإنها لا تبكي على حظها. إنها تبكي على العقد الأصلي: محو الذات مقابل الذهب. “لا تقولوا إنني لم أفعل شيئا،” يقول هذا الحزن. “قولوا إنني اختفيت.” السماء الزرقاء التي تتحدث عنها بريجيت، تلك التي لم تعد تراها، هي سماء مغفلة الإسم. ذلك الفردوس المفقود حيث يمكننا، أخيرا، أن نكون عاديين. تافهين. أحرارا. يا للسخرية المأساوية، في ديمقراطيات الاستعراض, لم تعد الرفاهية الأسمى هي المجد، بل التفاهة. كي لا تصبح ابنتك حرمة أولى أبدا، علّمْها أن ترغب في مقعد في حديقةعامة بدلا من كرسي الحكم.