À propos des gesticulations de L’Express : répliques de Zakia Laaroussi
Que cherche-t-on vraiment lorsqu’on s’étonne de voir le Prince Héritier Moulay El Hassan évoluer dans son propre pays, entouré de chercheurs et d’enseignants qui font honneur au Maroc par leur rigueur et leur savoir, au sein d’universités comparables aux plus grandes institutions internationales, voire parfois supérieures par la discipline de l’esprit et la profondeur de l’analyse ?
Le savoir est-il l’apanage d’une géographie spécifique ? Ou la recherche scientifique un privilège que seules les capitales étrangères peuvent offrir ?
D’Aristote, qui reliait la vertu à la cité, à Ibn Khaldoun, pour qui l’ordre social repose sur la cohésion et la préparation des générations, jusqu’à Heidegger, qui rappelle que l’être authentique naît de l’écoute avant la parole, l’histoire de la pensée enseigne que la sagesse se mesure non au lieu, mais à la capacité de l’esprit à s’enraciner dans son monde.
Moulay El Hassan n’est ni image médiatique ni apparat protocolaire. Il est un lionceau en formation, dont le silence n’est pas vide mais concentration, dont la présence indique écoute, compréhension et maturité avant toute action.
Quant aux critiques sur son attachement maternel, elles confondent humanité et faiblesse. Depuis Platon, en passant par la philosophie arabe et la pensée politique classique, la fidélité filiale et le lien à la mère sont signes de noblesse, et la compassion, une force, non une vulnérabilité.
Comparer le Prince Héritier à son grand-père, Hassan II, ne diminue en rien sa stature ; il inscrit au contraire sa jeunesse dans une continuité historique où la légitimité se construit par la préparation, le temps et le consentement, non par le vacarme ou la précipitation.
Le Maroc est lié à sa monarchie comme le sens l’est à la parole, comme la racine à l’arbre. Aucune critique superficielle, aucune rumeur médiatique ne saurait ébranler cette continuité. Ce que certains nomment impétuosité est, en réalité, la formation maîtrisée d’une puissance. Et ce qu’ils appellent fascination n’est rien d’autre que la confiance d’un peuple dans la pérennité et la sagesse de son Etat.
