حين دافع أبناء المغرب عن فرنسا في أحلك لحظات تاريخ أوروبا… تضحيات تستحق الإنصاف، وتاريخ مشترك ينتظر الاعتراف
(صياغة زكية لعروسي) بقلم ماركو باراطو, مراسل الورقاء بالفاتيكان- إيطاليا
إن التاريخ تصنعه أيضا تضحيات رجال لم تنصفهم الذاكرة دائما، ولم تمنحهم كتب التاريخ ما يستحقون من حضور واعتراف. وفي سجل الحرب العالمية الأولى، تبرز صفحة من الصفحات الإنسانية العميقة، تختلط فيها البطولة بالألم، والتضحية بمفارقات الاستعمار، وتتمثل في آلاف المغاربة الذين عبروا البحر الأبيض المتوسط، تاركين وراءهم الأهل والديار، ليلتحقوا بصفوف الجيش الفرنسي ويواجهوا جحيم واحدة من أكثر الحروب دموية في التاريخ الحديث. لقد كان المغرب، الذي خضع لنظام الحماية الفرنسية سنة 1912، حاضراً في معركة لم تكن معركته الوطنية المباشرة، لكنه دفع من أبنائه ثمناً باهظاً في ساحاتها. وتشير التقديرات التاريخية المتداولة إلى مشاركة نحو أربعين ألف مقاتل مغربي في المجهود الحربي الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى. رجال جاؤوا من القرى والجبال والسهول، من بيئات اجتماعية وثقافية متباينة، ليجدوا أنفسهم في مواجهة عالم لم يألفوه، ومناخ قاسٍ لم يعتادوه، وحرب لم تكن تعرف الرحمة ولا تميز بين الأعمار والأصول.
في أغسطس 1914، حين اشتعلت أوروبا بنيران الحرب، وجدت فرنسا نفسها أمام امتحان وجودي هائل. ولمواجهة التقدم الألماني، لم تكتفِ بتعبئة أبنائها، بل استعانت أيضاً برجال من مستعمراتها ومناطق نفوذها، وفي مقدمتهم المغاربة الذين التحقوا بوحدات عسكرية، من بينها فرق الرماة المغاربة والسباهية، وسُيّروا إلى جبهات القتال الأكثر اشتعالاً. هناك، في سهول شامبانيا، وعند أسوار فردان سنة 1916، وفي جحيم معارك طريق السيدات سنة 1917، وعلى امتداد المواجهات التي مهدت لانتصار الحلفاء سنة 1918، كتب هؤلاء الرجال فصولا من الشجاعة تحت أزيز الرصاص ودوي المدافع. لم تكن البطولة بالنسبة إليهم خطابا عابرا أو شعارا عسكريا، بل كانت واقعا يوميا قاسيا، يتجسد في احتمال الموت عند كل خطوة، وفي اقتحام مواقع محصنة، وفي الصمود أمام القصف والجوع والبرد والأوبئة. كانت الخنادق مقابر مفتوحة، والطين يبتلع الأقدام، والسماء تمطر قذائف، والموت يتربص بالمقاتلين في كل زاوية. وفي تلك الظروف المروعة، وجد الجندي المغربي نفسه في مواجهة آلة حرب لا ترحم، بعيداً عن أسرته ووطنه، لا يحمل معه سوى ما اختزنته ذاكرته من وجوه أحبائه، وما بقي في قلبه من أمل العودة.
غير أن الإنصاف التاريخي يقتضي ألا نكتفي برواية البطولة بمعزل عن سياقها السياسي والإنساني. فهؤلاء الرجال لم يأتوا جميعا إلى الجبهات في ظروف واحدة؛ إذ اختلط التطوع بالتجنيد، وتداخلت الرغبة في الالتحاق بالخدمة مع أشكال من الضغط والإكراه فرضتها طبيعة النظام الاستعماري. ولم يكن المغرب آنذاك يملك كامل السيادة على قراره السياسي والعسكري، كما لم يكن الجنود المغاربة يتمتعون بالمساواة الكاملة مع المواطنين الفرنسيين في الحقوق والمكانة. وهنا تكمن المفارقة التاريخية الأكثر إيلاما: رجال ينتمون إلى بلد خاضع للحماية، يُستدعون للدفاع عن أرض دولة أخرى، ورفع راية الحرية في حرب عالمية، بينما كانت حرية بلادهم نفسها لا تزال منقوصة. لقد قاتلوا في جيش لم يكونوا متساوين مع جميع أفراده في الحقوق، وتحملوا أعباء معركة لم يشاركوا بالضرورة في تحديد أسبابها أو أهدافها السياسية.
ومع ذلك، فإن هذه الحقيقة لا تنتقص من شجاعتهم، بل تجعل الاعتراف بتضحياتهم أكثر إلحاحا. فالبطولة لا تختزل في حرية القرار السياسي الذي أرسل الإنسان بموجبه إلى الحرب، وإنما فيما تحمله من مشقة، وما واجهه من أخطار، وما دفعه من ثمن إنساني. لقد سقط كثيرون منهم في ميادين القتال، وعاد آخرون محملين بجراح الجسد والذاكرة، فيما بقيت عائلات تنتظر أبناءها الذين ابتلعتهم المسافات ولم يعودوا أبدا. إنها ليست مجرد حكاية جنود مغاربة حاربوا في أوروبا، بل شهادة على تاريخ متشابك بين المغرب وفرنسا، تاريخ لا يمكن اختزاله في رواية أحادية، ولا قراءته بعيدا عن تعقيدات الاستعمار والحرب والإنسان. ولعل أكثر ما يثير الأسى أن إسهام هؤلاء المقاتلين ظل، لعقود طويلة، على هامش الذاكرة الجماعية الفرنسية. فقد استأثر جندي المتروبول، المعروف في الوجدان الفرنسي باسم «البوالو»، بمساحة واسعة من السرد التاريخي والاحتفاء الوطني، بينما لم تحظ تضحيات الجنود القادمين من المغرب العربي وإفريقيا بما يتناسب مع حجم مشاركتهم وما قدموه من أرواح ودماء.
ولم يكن هذا التهميش مجرد نقص في التفاصيل التاريخية، بل كان اختلالا في ميزان الاعتراف نفسه؛ إذ لا تستقيم ذاكرة وطنية تدّعي الإحاطة بتاريخها، وهي تغفل رجالا ساهموا في الدفاع عن أراضيها، وواجهوا الموت في خنادقها، ودفن بعضهم بعيدا عن تراب أوطانهم. ومن هنا تبرز مسؤولية الذاكرة، لا باعتبارها استعادة عاطفية للماضي، بل بوصفها واجبا أخلاقيا وتاريخيا. فالاعتراف ليس منّة تمنحها دولة لأخرى، ولا مجاملة دبلوماسية عابرة، وإنما هو إنصاف لحقائق ثابتة، ورد اعتبار لأشخاص لم يكونوا أرقاماً في سجلات التعبئة العسكرية، بل بشرا لهم أسماء وأسر وأحلام ومستقبل انقطع في ساحات الحرب. وقد شهدت السنوات الماضية خطوات مهمة في هذا الاتجاه. ففي سنة 2006، افتُتح في فردان نصب تذكاري للمقاتلين المسلمين الذين سقطوا خلال الحرب، في عهد الرئيس الفرنسي جاك شيراك، في مبادرة حملت دلالة رمزية على ضرورة إدراج هؤلاء الجنود في الذاكرة الوطنية الفرنسية.
وفي الرابع من أبريل 2013، وخلال زيارة الدولة التي قام بها الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند إلى المغرب، أكد أمام البرلمان المغربي أن فرنسا لن تنسى شجاعة الجنود المغاربة، ولا تضحيات الرجال الذين قدموا من المغرب للدفاع عن الأراضي الفرنسية في الحربين العالميتين. كما أشار إلى أهمية إشراك المغرب في إحياء الذكرى المئوية للحرب العالمية الأولى. وفي فبراير 2014، عاد هولاند إلى استحضار تضحيات المقاتلين المسلمين الذين بذلوا دماءهم دفاعاً عن فرنسا، مؤكدا بذلك أهمية الاعتراف بمكون أساسي من مكونات تاريخها العسكري والإنساني. ثم جاءت احتفالات مئوية نهاية الحرب سنة 2018 لتعيد فتح النقاش حول تعددية الذاكرة الأوروبية، وحول ضرورة إنصاف الجنود الذين ساهموا في صناعة النصر ولم ينالوا دائماً نصيبهم من الاعتبار. لكن السؤال الذي ينبغي أن يظل مطروحاً هو: هل تكفي الخطب الرسمية والمناسبات التذكارية لإغلاق صفحة طويلة من التجاهل؟
إن الذاكرة الحقيقية تبنى بالتوثيق والبحث العلمي، وإدراج هذه الوقائع في المناهج التعليمية، وإبرازها في المتاحف والنصب التذكارية، وجمع شهادات العائلات والوثائق العسكرية، والعمل على استعادة أسماء الجنود الذين تحولوا، بفعل الزمن، إلى أرقام مجهولة في سجلات الحروب. كما أن مسؤولية صون هذه الذاكرة لا تقع على فرنسا وحدها، بل هي مسؤولية مشتركة بين المغرب وفرنسا، وبين المؤسسات الثقافية والجامعات ومراكز الأبحاث، وبين الأجيال الجديدة التي ينبغي أن تتعرف إلى هذا الفصل من تاريخها بعيداً عن التوظيف السياسي أو الانتقائية التاريخية. فالمغرب مطالب بدوره بأن يحفظ ذاكرة أبنائه، وأن يجعل من تاريخ مشاركتهم في الحرب العالمية الأولى جزءا من روايته الوطنية، لا باعتباره احتفاء بحرب استعمارية، بل اعترافا برجال مغاربة عاشوا تجربة إنسانية وعسكرية استثنائية، ودفعوا أثمانا لا يجوز أن تطويها صفحات النسيان.
وليس المقصود من هذا الاستحضار أن ننسب إلى هؤلاء الرجال تاريخاً لم يختاروا جميع تفاصيله، أو أن نجردهم من هويتهم المغربية، أو أن نختزل مصيرهم في خدمة قوة استعمارية. المقصود هو أن نعيد إليهم إنسانيتهم، وأن نضع تضحياتهم في سياقها الصحيح، وأن نعترف بأن التاريخ الأوروبي الحديث لم تصنعه الشعوب الأوروبية وحدها، بل شاركت في صياغته أيضا شعوب جاءت من الضفة الجنوبية للمتوسط، ومن إفريقيا وآسيا، حاملة معها أحلامها ومخاوفها وآلامها. إن دماء المغاربة التي امتزجت بتراب فردان وشامبانيا وغيرها من ساحات القتال في تاريخ الحرب العالمية الأولى هي جزء من حقيقة تاريخية وإنسانية ينبغي أن تحظى بمكانتها اللائقة. وإذا كانت أوروبا قد تعلمت من الحرب معنى السلام، فعليها أيضا أن تتعلم أن السلام لا يكتمل من دون إنصاف الذاكرة، وأن الوفاء للضحايا لا يتجزأ بحسب جنسياتهم أو أصولهم. فلا توجد دماء غالية وأخرى أقل قيمة، ولا شهداء من الدرجة الأولى وآخرون من الدرجة الثانية.
لقد رحل أولئك الجنود، لكن حكايتهم لم تنته. وما زالت أسماؤهم، حيثما أمكن استعادتها، تستحق أن تقرأ، وما زالت تضحياتهم تستحق أن تروى، وما زالت عائلاتهم وأحفادهم يستحقون أن يجدوا في صفحات التاريخ اعترافاً صريحا بما قدمه أسلافهم. إن الوفاء لهؤلاء الرجال لا يكون بإقامة نصب تذكاري فحسب، ولا بإلقاء خطاب في ذكرى عابرة، بل بإعادة كتابة التاريخ بقدر أكبر من النزاهة والشمول، حتى لا يبقى أحد خارج الذاكرة لمجرد أنه وُلد على الضفة الأخرى من البحر. إن التاريخ الذي ينصف أبناءه لا يخشى الحقيقة، والذاكرة التي تتسع لجميع من صنعوا أحداثه هي وحدها الذاكرة الجديرة بالبقاء. ومن هذا المنطلق، فإن استحضار الجنود المغاربة الذين قاتلوا في الحرب العالمية الأولى ليس نبشاً في ماض انقضى، بل هو دفاع عن مبدأ خالد: أن كرامة الإنسان لا تتغير بتغير الحدود، وأن التضحية لا تفقد قيمتها بتغير الأعلام، وأن التاريخ، مهما طال زمن إغفاله، لا بد أن ينصف الذين صنعوه بدمائهم. فذاكرة هؤلاء الجنود ليست ملكا للماضي وحده؛ إنها أمانة في أعناق الحاضر، وحق للأجيال القادمة.
